第220章 特请圣僧赴死
第220章特请圣僧赴死
悟净这话，听来非常有道理，便是法海也没有反驳。
毕竟他们一路来，越是为祸的妖魔，洞府中攒下的家财便越是丰厚，否则他们一路救济百姓的钱财，根本也不经花。
如今此处所见这还不是妖王洞府藏宝所在，只是给他们师徒设下的一道阻碍之中，便有这般如此诱人的财富，也难免叫悟净得出这样的结论。
此山妖王甚凶恶，超度之可救万民于水火。
法海看着眼前的“宝藏”，也心生感叹.人间穷苦百姓无数，而妖王却敛财无数空置于此世道艰难，如之奈何？
但三界之中，看似各国有国法，天庭有天条，但归根结底.论的还是拳头大小。
他法海若是没有这一身浑厚法力，便是再高深的佛法，又有何用？
所谓君子爱财，取之有道。
法海是凡僧，不是君子，也不爱财。
确实也是不忍眼前这些金银绸缎荒废于此，只是眼下这些财帛尚是有主之物，便暂且寄存在此.等降服了妖魔，自会将其散于穷苦百姓之间。
可财帛动人心，这些财货又远超以往，若当真散出去，还不知道究竟是福是祸需列一个详细章程。
否则看似行善之举，实则埋下祸端。
二人顺着空余出来的小道，自楼梯踏入三楼。
“师父！”悟净看着正对面的象牙床上，虽是被这黄绫帐幔遮盖，却也一眼瞧出内里恍惚有个人形晃动，下意识便唤师父——
看过去的身后才发现，师父早也停了脚步，正慎重观瞧那象牙床中的影像。
悟净心说：是了，连我都能察觉到，怎能逃过师父法眼只是，里面究竟是个什么妖物？
难道是那妖王埋伏？
悟净又一想，适才师父言说妖府拿人，除了以美食于财帛引诱之外，还有第三种难道这帐幔之中所藏，便是魅人的美色？
法海站定不动，以法眼透过帷幔观瞧之中，神情却出现了片刻迟疑，思量之后对身边的三弟子说道：“悟净，你先退下吧。”
悟净：？？？
啊这师父，你该不会
虽然师父一句话，叫他此刻随身的七颗心一同胡思乱想，但他还是十分认真向师父行礼，缓缓退下了楼层。
他的步伐极慢，且身子虽下至了二楼，但七道灵体具忍不住漂浮在楼梯之间.正在徘徊犹豫不前之中时，忽听到了师父的声音：“可是纣王陛下当面。”
纣王啊？
七道灵体具露出失望神情，回到了躯体之中。
帐幔之中正是纣王。
他得知了青牛精要点化山庄妖府，为三藏法师一行设下考验之后，便一同来观看了这妖府结构并且否了在三楼象牙床中放置一位女妖以做勾引的方案，却把自己留在了其中。
纣王想要一个跟三藏法师单独相处的机会。
青牛精与纣王是合作关系，并非是从属，况且青牛精在一定程度也非常同情纣王的过往遭遇，听到他有这般需求时，便顺水推舟以做成全。
至于纣王是想要寻求超度，被渡化亦或是杀了唐三藏夺取他的舍利子以脱离封神榜的束缚，青牛精并没有强行插手干预的打算，这是他对于这位末代人王做出最后选择的尊重。
青牛精就在老君坐下，自也顺承了几分无为之道，虽不得精髓，但却知随其自然。
况且如今的纣王，乃是心智清明的子受，并非是被蒙蔽了神魂的纣王。
象牙床，乃是这座妖府的阵眼，可掌控全局，盘坐其上，便可调动府中的所有妖魔与机关，亦能监察妖府之中一举一动。
因此在三藏法师入内，见到门外的石妖与院中的树精，第一反应并非是不顾分明的喊打喊杀，而是想要引其入正道之时，纣王便知道自己此次下凡并没有找错人。
三藏法师，并非传言中一般，是个屡犯杀戒的妖僧；
他的心中有慈悲。
唰——
纣王拉开了帐幔，盘坐在象牙床上，看着三藏法师笑道：“正是子受，见过三藏法师。”
听到纣王如此自称，还主动向自己施礼.法海心中顿生了疑惑，他也早就不是冲动之人，面不改色，一手持九环锡杖，一手单置胸前，做一个佛礼念一声佛号：“阿弥陀佛。”
“玄奘见过陛下。”法海一向是个有礼貌的，此刻自然也是要还礼，用的是玄奘这个法号，对应纣王自称的子受。
“百闻不如一见，我早听法师大名，如今虽是初见时，却也见得法师一身浓郁佛法。”纣王忍不住好奇问了一句：“法师既然已有这般佛法修为，为何还要去西天取经？难道是为了灵山一尊真佛果位？”
“天外天，人外有人，灵山毕竟佛门圣地，贫僧修佛自问小有所成，却也不敢狂视灵山今往灵山，一来是唐王所派，二来是菩萨指点，三来也是贫僧自己想要见识一下灵山佛法.至于成不成正果，贫僧一身杀孽在身，早已于正果无缘。况且成佛于我何加焉？”
“却是陛下。”法海反问纣王：“陛下自焚摘星楼，受封神榜于天喜，为何不在天庭司职，却下界来寻贫僧.难道也是为了贫僧这一颗舍利？”
法海也不隐藏，干脆将舍利显形，虽是虚影，但其金光四射，夺目耀眼，那纯正的佛韵，叫纣王也暗自心惊！
他就是要观瞧纣王真念！
当着有舍利？！！
法海神情专注纣王，却见他瞧见自己显现舍利之后，眼中只有惊奇与意外，却不见半点贪欲之时，心生疑虑。
难道他不是为了舍利而来？
亦或是自己看走了眼？
“圣僧当真不凡！”此一句乃是纣王真心夸赞，此舍利一出，称呼也从法师变成了圣僧。
未得正果，便聚舍利，可见其佛法纯厚.据纣王所知，便是许多被灵山敕为真佛之辈，未凝聚出舍利子的也不在少数。
因此佛门便有这样一个现象，修成舍利者必成正果，而成正果者未必能凝聚舍利。
他从背后摸出了凤纹金背刀，从象牙床下走下来，神情忽变得凶恶：“孤下凡正是为了这一颗舍利，因此，特请圣僧赴死。”
法海见纣王忽然汇聚气势，又说出这般言语，眉头渐皱，这不对劲。
“亦或者.请圣僧将寡人超度。”
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悟净这话，听来非常有道理，便是法海也没有反驳。
毕竟他们一路来，越是为祸的妖魔，洞府中攒下的家财便越是丰厚，否则他们一路救济百姓的钱财，根本也不经花。
如今此处所见这还不是妖王洞府藏宝所在，只是给他们师徒设下的一道阻碍之中，便有这般如此诱人的财富，也难免叫悟净得出这样的结论。
此山妖王甚凶恶，超度之可救万民于水火。
法海看着眼前的“宝藏”，也心生感叹.人间穷苦百姓无数，而妖王却敛财无数空置于此世道艰难，如之奈何？
但三界之中，看似各国有国法，天庭有天条，但归根结底.论的还是拳头大小。
他法海若是没有这一身浑厚法力，便是再高深的佛法，又有何用？
所谓君子爱财，取之有道。
法海是凡僧，不是君子，也不爱财。
确实也是不忍眼前这些金银绸缎荒废于此，只是眼下这些财帛尚是有主之物，便暂且寄存在此.等降服了妖魔，自会将其散于穷苦百姓之间。
可财帛动人心，这些财货又远超以往，若当真散出去，还不知道究竟是福是祸需列一个详细章程。
否则看似行善之举，实则埋下祸端。
二人顺着空余出来的小道，自楼梯踏入三楼。
“师父！”悟净看着正对面的象牙床上，虽是被这黄绫帐幔遮盖，却也一眼瞧出内里恍惚有个人形晃动，下意识便唤师父——
看过去的身后才发现，师父早也停了脚步，正慎重观瞧那象牙床中的影像。
悟净心说：是了，连我都能察觉到，怎能逃过师父法眼只是，里面究竟是个什么妖物？
难道是那妖王埋伏？
悟净又一想，适才师父言说妖府拿人，除了以美食于财帛引诱之外，还有第三种难道这帐幔之中所藏，便是魅人的美色？
法海站定不动，以法眼透过帷幔观瞧之中，神情却出现了片刻迟疑，思量之后对身边的三弟子说道：“悟净，你先退下吧。”
悟净：？？？
啊这师父，你该不会
虽然师父一句话，叫他此刻随身的七颗心一同胡思乱想，但他还是十分认真向师父行礼，缓缓退下了楼层。
他的步伐极慢，且身子虽下至了二楼，但七道灵体具忍不住漂浮在楼梯之间.正在徘徊犹豫不前之中时，忽听到了师父的声音：“可是纣王陛下当面。”
纣王啊？
七道灵体具露出失望神情，回到了躯体之中。
帐幔之中正是纣王。
他得知了青牛精要点化山庄妖府，为三藏法师一行设下考验之后，便一同来观看了这妖府结构并且否了在三楼象牙床中放置一位女妖以做勾引的方案，却把自己留在了其中。
纣王想要一个跟三藏法师单独相处的机会。
青牛精与纣王是合作关系，并非是从属，况且青牛精在一定程度也非常同情纣王的过往遭遇，听到他有这般需求时，便顺水推舟以做成全。
至于纣王是想要寻求超度，被渡化亦或是杀了唐三藏夺取他的舍利子以脱离封神榜的束缚，青牛精并没有强行插手干预的打算，这是他对于这位末代人王做出最后选择的尊重。
青牛精就在老君坐下，自也顺承了几分无为之道，虽不得精髓，但却知随其自然。
况且如今的纣王，乃是心智清明的子受，并非是被蒙蔽了神魂的纣王。
象牙床，乃是这座妖府的阵眼，可掌控全局，盘坐其上，便可调动府中的所有妖魔与机关，亦能监察妖府之中一举一动。
因此在三藏法师入内，见到门外的石妖与院中的树精，第一反应并非是不顾分明的喊打喊杀，而是想要引其入正道之时，纣王便知道自己此次下凡并没有找错人。
三藏法师，并非传言中一般，是个屡犯杀戒的妖僧；
他的心中有慈悲。
唰——
纣王拉开了帐幔，盘坐在象牙床上，看着三藏法师笑道：“正是子受，见过三藏法师。”
听到纣王如此自称，还主动向自己施礼.法海心中顿生了疑惑，他也早就不是冲动之人，面不改色，一手持九环锡杖，一手单置胸前，做一个佛礼念一声佛号：“阿弥陀佛。”
“玄奘见过陛下。”法海一向是个有礼貌的，此刻自然也是要还礼，用的是玄奘这个法号，对应纣王自称的子受。
“百闻不如一见，我早听法师大名，如今虽是初见时，却也见得法师一身浓郁佛法。”纣王忍不住好奇问了一句：“法师既然已有这般佛法修为，为何还要去西天取经？难道是为了灵山一尊真佛果位？”
“天外天，人外有人，灵山毕竟佛门圣地，贫僧修佛自问小有所成，却也不敢狂视灵山今往灵山，一来是唐王所派，二来是菩萨指点，三来也是贫僧自己想要见识一下灵山佛法.至于成不成正果，贫僧一身杀孽在身，早已于正果无缘。况且成佛于我何加焉？”
“却是陛下。”法海反问纣王：“陛下自焚摘星楼，受封神榜于天喜，为何不在天庭司职，却下界来寻贫僧.难道也是为了贫僧这一颗舍利？”
法海也不隐藏，干脆将舍利显形，虽是虚影，但其金光四射，夺目耀眼，那纯正的佛韵，叫纣王也暗自心惊！
他就是要观瞧纣王真念！
当着有舍利？！！
法海神情专注纣王，却见他瞧见自己显现舍利之后，眼中只有惊奇与意外，却不见半点贪欲之时，心生疑虑。
难道他不是为了舍利而来？
亦或是自己看走了眼？
“圣僧当真不凡！”此一句乃是纣王真心夸赞，此舍利一出，称呼也从法师变成了圣僧。
未得正果，便聚舍利，可见其佛法纯厚.据纣王所知，便是许多被灵山敕为真佛之辈，未凝聚出舍利子的也不在少数。
因此佛门便有这样一个现象，修成舍利者必成正果，而成正果者未必能凝聚舍利。
他从背后摸出了凤纹金背刀，从象牙床下走下来，神情忽变得凶恶：“孤下凡正是为了这一颗舍利，因此，特请圣僧赴死。”
法海见纣王忽然汇聚气势，又说出这般言语，眉头渐皱，这不对劲。
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