第652章 以舞降神者谓之巫；征服，并不一定
这天池，绝不寻常。
恐怕真君神殿对其的记载，也并不详尽。
巫。
祝也，女能事无形，以舞降神者也
上古人族之中，能以舞降神之人，被称为巫。
而这其中之神，并非是天庭的“神灵”，而是泛指充斥于三界之中的天地灵气，比如他们能够功过巫术操控五行之力、风雨雷电.等等。
还有一些巫，也可以通过巫术借用其祖先的力量，只是这样的巫，相对于那些超控天地之力的巫，是有着一定的上限的封禁的，因为他借来的力量，通常是不可能超越他们血脉先祖之力量的。
从另一个方向来说，这也算是一种人族力量的传承。
只是同血脉之力的传承，大相径庭。
就好比长白山的天池巫女，她身为冬神玄冥的后裔，她之所以能够成为巫，便是因为她能够借助到先祖冬神玄冥的力量但因为冬神玄冥在玄都城之中抗击域外天魔而牺牲陨落，故而她能够借助到的力量，便日益衰弱，直至完全消退。
但这并不代表天池女巫就失去了作为巫的力量，玄冥为人族冬神，北方之神，属水正，故而这位天池巫女是能够借助先祖玄冥的力量，同三界之中的水行之力结契，而后通过自身的巫术来超控。
只是这样取巧的法子，比起那些依凭自身勾连天地之力的巫，自然是要差了很多的。
玄冥便是依凭自身操纵天地之力的大巫，之所以为冬神，便是因为她对于天地之力的感悟，已经不简简单单是操纵那么简单了，应当算是一种掌控了寒冰之力的境界。
除却玄冥之外，如共工、祝融，便是分别掌控水火之力的巫，故而被称为是水神与火神。
上古人族祈雨，基本也都是拜请族中的巫者开坛。
但拥有修行“巫术”天赋的人族，实在是少之又少故而巫一般都只是存在于中大型的部落之中，一些小部落，便只能是向龙王以及水神进香祈福了。
上古人族，敢砸那些不灵验的龙王庙，其底气也是来源于“巫”。
但其实，能够支撑起一部降雨的巫，即便是放眼整个人族之中，那也是凤毛麟角.而且在当年那个时候，巫与人王之间，其实并不能和平相处。
双方是有一些明争暗斗的尤其是在轩辕黄帝与九黎蚩尤争夺人王之位时，双方的矛盾上升到了顶点。
人与巫，之所以会产生矛盾。
是因为人王发现，巫会不断的与自身掌握的天地之力同化。从巫化作神，虽然只是从人格转变成为了神格，但这正是被天地之力同化的起始随着对天地之力的感悟加深，这些“巫神”便会逐渐丧失自我意识，彻底同天地之力化为一体，成为天地之力的养分。
但巫神们自己当然不会这样认为，他们会认为是人王们忌惮他们的力量，害怕他们夺走人王对人族的统治权。
当然实际上巫神们确实也有这样的想法，就好比水神共工.在他真正能够掌控水的力量之后，便认为还是自己来当人王，统领人族称霸三界更加合适。
这也是为什么，身为水德之帝的颛顼，作为水正来辅佐他的巫神是冬神玄冥，而不是水神共工。
共工在三界也绝非是个安分的，同火神祝融大战、同颛顼帝争夺帝位、阻挠大禹治水等等.但他身为炎帝的后羿也并没有堕了人族的名头。
在玄都城初建时候，他与祝融两个，才是玄都城的定海神针.死在他们两个手中的魔主，多达数十位，也正是因为有他们的庇护，才能让玄都城顺利建成，并且让玄都城中那些后来者，逐渐成长起来。
而在封神大劫之前的一场大战之中，共工与祝融施展同归于尽之法，伤及本源，几乎陨落.还是玄都大法师及时出手，以师尊太清老子的太极图，强行护住二人的真灵不散，送反三界之中修养。
若是寻常的三界生灵在混沌之中受如此重伤，那几乎是不可能活下来的，而他们这些巫神则是因为同三界之中的天地之力宛若一体，这才有了一线生机。
但也不是所有的巫神都能够把握住，玄冥、句芒以及蓐收这三位当年的人王辅臣，便先后在混沌之中牺牲陨落。
人王们能够意识到的事情，玄都大法师自然也能看的到，正逢玄都城建立，玄都大法师便在禹王飞升火云洞之后，将那些巫神与大巫们，全都带上了玄都城，抵抗域外天魔。
当然，也少不了人族那些血脉之力修行到巅峰的战士们本来就是一脉同出，虽然双方之间会有一些理念上的纷争，但如今一致对外的情况下，家里面那些微不足道的矛盾，自然不提也罢。
双方配合默契，很快就在混沌之中站位了脚跟。
至今玄都城之中还有“共工”与“祝融”等巫神的旗帜在，便是因为他们这些巫神虽然伤亡不小，但他们的后辈部族，还是源源不断的进入到了玄都城之中，继承了先祖之志，誓死抗击域外天魔的入侵。
也就是祝融氏与共工氏，本就炎帝部落之下的两大部族，再加上他们两个在三界之中十分活跃，故而人丁兴旺，否则不可能争夺人王之位。
似玄冥、句芒等部落，早早便在历史的长河之中消亡。
但实际上，他们作为人族始祖，其实后世的人族之中，也流淌着他们的血液，只不过统称为炎黄毕竟这些巫神，本身也是传承自炎黄。
八戒跟着师父西行，那也算是见多识广了。
但确确实实没有同“巫”打过交道，而其中的原因，其实也很简单.因为“巫”在人族之中早已没落，即便是在如今的大唐，也绝不多见。
但他们基本上都分布在南部长江流域，以及川蜀山区、湘西等地，并且随着时代的发展，都拥有了各自的地域特色。
此外，草原之上的萨满教，也是来源于“巫”。
游牧民族之所以屡屡侵犯中原，其中很大一部分原因，恐怕还是在延续上古时代“巫神”与“人王”之间的争斗，双方互有胜负。
长白山之中，当然也有属于他们的萨满文化。
八戒来长白山的时间并不算长，但也听说过这样一个传闻，据说长白山各部落的“英雄”以及大萨满们陨落之后，他们的灵魂不会去地府转世投胎，因为长白山才是大萨满和部落英雄们死后灵魂回归之所。
这些部族一向视长白山为他们的圣山，神圣不可侵犯。
可现在看来，恐怕这些大萨满以及部落英雄们的灵魂，就是被这位长白山的天池巫女摄去了。
如今的长白山萨满教，其实并不发达，更算不上兴旺，即便是各部落之中有一些巫师的存在，但八戒看过之后，便知道他们多半是徒有其表，并没有什么真材实料。
很多“巫师”都是只是一个象征性的存在，更多是部落的首领，用来维护自身对部落的统治。
但也有一些因为人道大兴，而逐渐觉醒了真正属于“巫”的力量的萨满，但毕竟也才刚刚扶苏，力量还十分弱小，比之已经发展了十多年的“人族血脉之力”，还是有着不小的差距的。
部落首领，其实也刻意控制着“巫师”的发展，最起码要让他们在自己的掌控范围之内。
一旦巫师的力量超过自己，那么对于部落首领来说，可不见得是好事.毕竟平日，部落首领可没少借用萨满的名义行事。
故而.即便是部落首领知道究竟是怎么一会儿事，但帐下那些日常受到蛊惑的部族，在萨满与部落首领之间会做出怎样的选择，那可就真说不清楚了。
这也是大唐目前并没有打算对类似地带过多干预的一个重要原因。
地域、宗教、信仰.同中原之间，还是有着不小的文化差异的。
这样的现象，即便是在中原也不少见十里不同音，百里不同俗，可不是简单嘴上说说而已。
想要真正完成一场大融合，绝非短时间之内可以实现，但始皇帝已经给出了答案——“书同文，车同轨”。后世的皇帝，只要能够切实的贯彻落实下去，迟早有一天能够实现。
李世民在各地兴办儒学，无非就是为了这一点。
由内向外，以点带面，一步步扩散八戒之所以这个时间来长白山，其实也是从沙师弟那里得知，朝廷下一步的施政方向，就是经略草原与开发东北。
以达成与北洲与东洲，并不仅仅只是领土之上的接壤，双方要有更深一步的交流。
征服，并不一定要付诸武力。
让北洲“野蛮不开化”的妖魔体会到人族文化先进与文明，以及让东洲那些在宗门控制下的人族，真正体会到作为人族的自豪如此一来，或许看似复杂没有头绪的问题，将来都会迎刃而解。
就好比如今的西洲一样，在那里的国家已经开始接受儒学了，即便是有一些顽固守旧派，态度依旧强硬但时代的洪流已经滚滚而来，并非他们这微薄之力能够抵挡的。
况且连灵山的如来佛祖，对于儒学“入侵”之事都睁一只眼闭一只眼，下面的信徒在对抗儒学入侵的时候，又怎么会有底气？
长白山天池位于长白山十六峰的环抱簇拥之中，背倚长白主峰白头峰，南北长约十里，东西宽约七里。
八戒此刻就站在天池边儿上，眼见天池湖水深幽清澈，群峰环抱的池面倒映着五彩斑斓的景象，蔚为壮观。这十六座山峰的影子，尽在天池之中，连通顶上的蓝天，可谓是山水相连，水天一色。
八戒以神识覆盖整个天池，却只见出水口，未曾见入水口，可这天池之水，却自古流淌至今，从未断绝，也算的上是一处神妙所在。
其实这天池，并非是凡间之物。
其原本是天上金星的一面宝镜，因为在一次蟠桃会时，王母娘娘的两个女儿想要在容貌上吩咐个高低，故而太白金星取出此镜，言说：只要用它照一照，镜子便会给出答案。
两姐妹照过镜子之后，镜子说妹妹更好看，这便惹怒了姐姐，姐姐一怒之下，将镜子扔下了凡间，落在长白山
又恰逢长白山中有一个喷火吐烟的妖魔，使全山草木枯焦，整日烈焰蔽日，百姓苦不堪言，王母娘娘便让姐姐转世下凡，降服妖魔。
姐姐转世成为人族一个叫做杜鹃花的姑娘，在她长大之后，捡到了曾经被她丢下凡间的宝镜，并且以此宝镜击败了妖魔，宝镜便化作了长白山天池。
而杜鹃花姑娘，则是降妖伤了本源，从此长眠于长白山之中，其神魂便在人间轮回转世。
姐姐转世成了杜鹃花姑娘，妹妹便是封神大战之中的龙吉公主，当年说是被贬下凡间，其实是她本身也不想待在那种氛围的天庭之中，条条框框的约束，让她感觉有些喘不上气来。
故而在随后的一次蟠桃会中，龙吉公主故意向父皇与母后姐姐的事情，以此触怒了他们，被判了一个失礼之罪，逐出天庭，贬下了凡间。
只是这些事情，很少有人知道.即便是六耳猕猴也不清楚，真君神殿的资料上，也并没有记载。
除了几位当事人之外，恐怕如今的三界之中，也就只有谛听与白泽，有可能知道这件事情了.可即便是他们知道，也绝不会到处去宣扬。
弘阳子的神魂，此刻就在天池之上盘旋、徘徊。八戒依旧维持着隐身术，静候其变。
过不多久，天池湖面之上，掀起了许些涟漪。
八戒下意识屏住呼吸，定睛观瞧，却见一怪，自天池之中缓缓冒出头来，其身通体玄黑，头大如盆，方顶有角，长项多须.看似是龙，其实更像是一条潜蛟。
毕竟小白龙就是血脉纯正的四海真龙，八戒在这方面，还是能认得清楚的。
而且六耳猕猴发来的资料之上也有记载，言说天池巫女在天池之中豢养了诸多异兽，这条黑色的潜蛟，便是其中之一。
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恐怕真君神殿对其的记载，也并不详尽。
巫。
祝也，女能事无形，以舞降神者也
上古人族之中，能以舞降神之人，被称为巫。
而这其中之神，并非是天庭的“神灵”，而是泛指充斥于三界之中的天地灵气，比如他们能够功过巫术操控五行之力、风雨雷电.等等。
还有一些巫，也可以通过巫术借用其祖先的力量，只是这样的巫，相对于那些超控天地之力的巫，是有着一定的上限的封禁的，因为他借来的力量，通常是不可能超越他们血脉先祖之力量的。
从另一个方向来说，这也算是一种人族力量的传承。
只是同血脉之力的传承，大相径庭。
就好比长白山的天池巫女，她身为冬神玄冥的后裔，她之所以能够成为巫，便是因为她能够借助到先祖冬神玄冥的力量但因为冬神玄冥在玄都城之中抗击域外天魔而牺牲陨落，故而她能够借助到的力量，便日益衰弱，直至完全消退。
但这并不代表天池女巫就失去了作为巫的力量，玄冥为人族冬神，北方之神，属水正，故而这位天池巫女是能够借助先祖玄冥的力量，同三界之中的水行之力结契，而后通过自身的巫术来超控。
只是这样取巧的法子，比起那些依凭自身勾连天地之力的巫，自然是要差了很多的。
玄冥便是依凭自身操纵天地之力的大巫，之所以为冬神，便是因为她对于天地之力的感悟，已经不简简单单是操纵那么简单了，应当算是一种掌控了寒冰之力的境界。
除却玄冥之外，如共工、祝融，便是分别掌控水火之力的巫，故而被称为是水神与火神。
上古人族祈雨，基本也都是拜请族中的巫者开坛。
但拥有修行“巫术”天赋的人族，实在是少之又少故而巫一般都只是存在于中大型的部落之中，一些小部落，便只能是向龙王以及水神进香祈福了。
上古人族，敢砸那些不灵验的龙王庙，其底气也是来源于“巫”。
但其实，能够支撑起一部降雨的巫，即便是放眼整个人族之中，那也是凤毛麟角.而且在当年那个时候，巫与人王之间，其实并不能和平相处。
双方是有一些明争暗斗的尤其是在轩辕黄帝与九黎蚩尤争夺人王之位时，双方的矛盾上升到了顶点。
人与巫，之所以会产生矛盾。
是因为人王发现，巫会不断的与自身掌握的天地之力同化。从巫化作神，虽然只是从人格转变成为了神格，但这正是被天地之力同化的起始随着对天地之力的感悟加深，这些“巫神”便会逐渐丧失自我意识，彻底同天地之力化为一体，成为天地之力的养分。
但巫神们自己当然不会这样认为，他们会认为是人王们忌惮他们的力量，害怕他们夺走人王对人族的统治权。
当然实际上巫神们确实也有这样的想法，就好比水神共工.在他真正能够掌控水的力量之后，便认为还是自己来当人王，统领人族称霸三界更加合适。
这也是为什么，身为水德之帝的颛顼，作为水正来辅佐他的巫神是冬神玄冥，而不是水神共工。
共工在三界也绝非是个安分的，同火神祝融大战、同颛顼帝争夺帝位、阻挠大禹治水等等.但他身为炎帝的后羿也并没有堕了人族的名头。
在玄都城初建时候，他与祝融两个，才是玄都城的定海神针.死在他们两个手中的魔主，多达数十位，也正是因为有他们的庇护，才能让玄都城顺利建成，并且让玄都城中那些后来者，逐渐成长起来。
而在封神大劫之前的一场大战之中，共工与祝融施展同归于尽之法，伤及本源，几乎陨落.还是玄都大法师及时出手，以师尊太清老子的太极图，强行护住二人的真灵不散，送反三界之中修养。
若是寻常的三界生灵在混沌之中受如此重伤，那几乎是不可能活下来的，而他们这些巫神则是因为同三界之中的天地之力宛若一体，这才有了一线生机。
但也不是所有的巫神都能够把握住，玄冥、句芒以及蓐收这三位当年的人王辅臣，便先后在混沌之中牺牲陨落。
人王们能够意识到的事情，玄都大法师自然也能看的到，正逢玄都城建立，玄都大法师便在禹王飞升火云洞之后，将那些巫神与大巫们，全都带上了玄都城，抵抗域外天魔。
当然，也少不了人族那些血脉之力修行到巅峰的战士们本来就是一脉同出，虽然双方之间会有一些理念上的纷争，但如今一致对外的情况下，家里面那些微不足道的矛盾，自然不提也罢。
双方配合默契，很快就在混沌之中站位了脚跟。
至今玄都城之中还有“共工”与“祝融”等巫神的旗帜在，便是因为他们这些巫神虽然伤亡不小，但他们的后辈部族，还是源源不断的进入到了玄都城之中，继承了先祖之志，誓死抗击域外天魔的入侵。
也就是祝融氏与共工氏，本就炎帝部落之下的两大部族，再加上他们两个在三界之中十分活跃，故而人丁兴旺，否则不可能争夺人王之位。
似玄冥、句芒等部落，早早便在历史的长河之中消亡。
但实际上，他们作为人族始祖，其实后世的人族之中，也流淌着他们的血液，只不过统称为炎黄毕竟这些巫神，本身也是传承自炎黄。
八戒跟着师父西行，那也算是见多识广了。
但确确实实没有同“巫”打过交道，而其中的原因，其实也很简单.因为“巫”在人族之中早已没落，即便是在如今的大唐，也绝不多见。
但他们基本上都分布在南部长江流域，以及川蜀山区、湘西等地，并且随着时代的发展，都拥有了各自的地域特色。
此外，草原之上的萨满教，也是来源于“巫”。
游牧民族之所以屡屡侵犯中原，其中很大一部分原因，恐怕还是在延续上古时代“巫神”与“人王”之间的争斗，双方互有胜负。
长白山之中，当然也有属于他们的萨满文化。
八戒来长白山的时间并不算长，但也听说过这样一个传闻，据说长白山各部落的“英雄”以及大萨满们陨落之后，他们的灵魂不会去地府转世投胎，因为长白山才是大萨满和部落英雄们死后灵魂回归之所。
这些部族一向视长白山为他们的圣山，神圣不可侵犯。
可现在看来，恐怕这些大萨满以及部落英雄们的灵魂，就是被这位长白山的天池巫女摄去了。
如今的长白山萨满教，其实并不发达，更算不上兴旺，即便是各部落之中有一些巫师的存在，但八戒看过之后，便知道他们多半是徒有其表，并没有什么真材实料。
很多“巫师”都是只是一个象征性的存在，更多是部落的首领，用来维护自身对部落的统治。
但也有一些因为人道大兴，而逐渐觉醒了真正属于“巫”的力量的萨满，但毕竟也才刚刚扶苏，力量还十分弱小，比之已经发展了十多年的“人族血脉之力”，还是有着不小的差距的。
部落首领，其实也刻意控制着“巫师”的发展，最起码要让他们在自己的掌控范围之内。
一旦巫师的力量超过自己，那么对于部落首领来说，可不见得是好事.毕竟平日，部落首领可没少借用萨满的名义行事。
故而.即便是部落首领知道究竟是怎么一会儿事，但帐下那些日常受到蛊惑的部族，在萨满与部落首领之间会做出怎样的选择，那可就真说不清楚了。
这也是大唐目前并没有打算对类似地带过多干预的一个重要原因。
地域、宗教、信仰.同中原之间，还是有着不小的文化差异的。
这样的现象，即便是在中原也不少见十里不同音，百里不同俗，可不是简单嘴上说说而已。
想要真正完成一场大融合，绝非短时间之内可以实现，但始皇帝已经给出了答案——“书同文，车同轨”。后世的皇帝，只要能够切实的贯彻落实下去，迟早有一天能够实现。
李世民在各地兴办儒学，无非就是为了这一点。
由内向外，以点带面，一步步扩散八戒之所以这个时间来长白山，其实也是从沙师弟那里得知，朝廷下一步的施政方向，就是经略草原与开发东北。
以达成与北洲与东洲，并不仅仅只是领土之上的接壤，双方要有更深一步的交流。
征服，并不一定要付诸武力。
让北洲“野蛮不开化”的妖魔体会到人族文化先进与文明，以及让东洲那些在宗门控制下的人族，真正体会到作为人族的自豪如此一来，或许看似复杂没有头绪的问题，将来都会迎刃而解。
就好比如今的西洲一样，在那里的国家已经开始接受儒学了，即便是有一些顽固守旧派，态度依旧强硬但时代的洪流已经滚滚而来，并非他们这微薄之力能够抵挡的。
况且连灵山的如来佛祖，对于儒学“入侵”之事都睁一只眼闭一只眼，下面的信徒在对抗儒学入侵的时候，又怎么会有底气？
长白山天池位于长白山十六峰的环抱簇拥之中，背倚长白主峰白头峰，南北长约十里，东西宽约七里。
八戒此刻就站在天池边儿上，眼见天池湖水深幽清澈，群峰环抱的池面倒映着五彩斑斓的景象，蔚为壮观。这十六座山峰的影子，尽在天池之中，连通顶上的蓝天，可谓是山水相连，水天一色。
八戒以神识覆盖整个天池，却只见出水口，未曾见入水口，可这天池之水，却自古流淌至今，从未断绝，也算的上是一处神妙所在。
其实这天池，并非是凡间之物。
其原本是天上金星的一面宝镜，因为在一次蟠桃会时，王母娘娘的两个女儿想要在容貌上吩咐个高低，故而太白金星取出此镜，言说：只要用它照一照，镜子便会给出答案。
两姐妹照过镜子之后，镜子说妹妹更好看，这便惹怒了姐姐，姐姐一怒之下，将镜子扔下了凡间，落在长白山
又恰逢长白山中有一个喷火吐烟的妖魔，使全山草木枯焦，整日烈焰蔽日，百姓苦不堪言，王母娘娘便让姐姐转世下凡，降服妖魔。
姐姐转世成为人族一个叫做杜鹃花的姑娘，在她长大之后，捡到了曾经被她丢下凡间的宝镜，并且以此宝镜击败了妖魔，宝镜便化作了长白山天池。
而杜鹃花姑娘，则是降妖伤了本源，从此长眠于长白山之中，其神魂便在人间轮回转世。
姐姐转世成了杜鹃花姑娘，妹妹便是封神大战之中的龙吉公主，当年说是被贬下凡间，其实是她本身也不想待在那种氛围的天庭之中，条条框框的约束，让她感觉有些喘不上气来。
故而在随后的一次蟠桃会中，龙吉公主故意向父皇与母后姐姐的事情，以此触怒了他们，被判了一个失礼之罪，逐出天庭，贬下了凡间。
只是这些事情，很少有人知道.即便是六耳猕猴也不清楚，真君神殿的资料上，也并没有记载。
除了几位当事人之外，恐怕如今的三界之中，也就只有谛听与白泽，有可能知道这件事情了.可即便是他们知道，也绝不会到处去宣扬。
弘阳子的神魂，此刻就在天池之上盘旋、徘徊。八戒依旧维持着隐身术，静候其变。
过不多久，天池湖面之上，掀起了许些涟漪。
八戒下意识屏住呼吸，定睛观瞧，却见一怪，自天池之中缓缓冒出头来，其身通体玄黑，头大如盆，方顶有角，长项多须.看似是龙，其实更像是一条潜蛟。
毕竟小白龙就是血脉纯正的四海真龙，八戒在这方面，还是能认得清楚的。
而且六耳猕猴发来的资料之上也有记载，言说天池巫女在天池之中豢养了诸多异兽，这条黑色的潜蛟，便是其中之一。
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