第338章 名录道册，“乌龟战法”
第338章名录道册，“乌龟战法”
朝歌北郊，皓灵观
青砖黑瓦，烟雾缭绕，信徒进进出出，都显得十分恭敬，这是白国境内占地面积最大的道观，皓灵观。
从前汉就开始存在了，距今也有了数百年，经过历代多次的扩建和修缮，已经再次形成了以皓灵观为中心的小乡邑，名为皓灵里。
皓灵观分为很多个院子，但是大致分为两部分，前殿和后殿，前殿主要是街道信徒上香所在，也是诸神灵牌画像所在。
后殿主要是道士们生活起居，修行练功的地方，常人不得轻易进入，不过很少有人知道，皓灵观的后院有一座道观专门为朝歌城中的贵人，留下的一座院子。
在皓灵观观主张太宁，高功余太河、刘清诵的见证下，张角正式拜入白太宾的门下，名录道册，道号清角，是为张清角道士。
由于张清角天资聪颖，这一路上白太宾除了给他讲述天师府的道统以外，还传授了他许多的道法，因此才能够不在三位师叔或者师兄面前不露怯。
哪怕是王莽，在篡汉前，为了向世人展现自己的对大汉的恭敬，也没有接受这项特权。
也正是天师道如此繁琐，收徒要求严格的规定，才让天师道的信仰，在数百年的发展中，才在冀州和并州的范围内传播。
虽然如此，但是仍然没有大权，调兵虎符在梁冀手中，传国玉玺由梁太后保管，内宫一切事物，由梁皇后负责。
拜师仪式举行完毕后，张清角的生活也逐渐平静下来，每日就是诵经礼神，听道观高功解经，然后跟着师父外出游历。
只是数十年，就已经在汉中郡传播开来，人尽皆知，十个百姓，倒有五六个是鬼神道的信徒，一个是鬼神道的教众。
这不仅是对玉真坊方面的补偿，也是为了抑制梁冀的势力。别看刘志如今面对梁冀予求予允，这都是因为自己年幼，大权都在梁冀和梁太后手中的原因。
延熹二年
此时距离张角拜入天师道已经过去了十二年。
远远不如只是成道数十年，在益州之地传播信仰的鬼神道，只需要缴纳五斗米，就可以入道，因此，传播速度极快。
梁冀本来十分愤怒，但是在心腹和梁皇后的劝说下，还是第二天，在朝会上向刘志跪下谢罪。
刘志又不是傻子，要是真的以如此荒谬的理由将玉真坊抄家灭族，不仅会让白国随之而动，整个天下也不会同意。
不仅如此，还要将玉真坊推出的新青代，秩俸四百石的太常掾白亚，提拔为秩俸六百石的雒阳县令。将原先的司徒袁客，提拔为太尉。
不过没有任命梁冀推荐的大臣任太尉，而是任命司徒袁汤为太尉，大司农张歆为司徒。
甚至于逼迫白流辞职的理由都是以年老体衰，而不是莫须有，直接如图免职三公一样。
但是因为事不密，被朝廷发觉，事败被杀。
建和二年
刘志年满十六，正式加冠，元服。代表着可以亲政。
做完这一切，张清角又重新回到蒲团上，又拜了三拜。
建和三年
白马羌联合湟中的胡人叛乱为寇，进犯广汉属国，杀长吏。朝廷派出军队讨伐，但是被梁冀暗中使绊子，大军大败而归。
消息传至雒阳，大将军梁冀上书弹劾太尉袁客身为百官之首，朝廷的首吏，竟然放任西羌进攻郡县，丢失了祖宗的土地，是大大的失职。
抱守道心，守我门规，切不可妄造杀孽，恃强凌弱。不然你师父不杀你，天师府，道门也不会饶了伱。
这是刘志第一次向梁冀发出自己的声音，经过一年多的沉浸，有着袁汤等人的全力支持，以及被压制的玉真坊一派的协助。
没想到袁客等人不上当，最后钓出了个玉真坊这个鲸天之鱼，他也明白小鱼饵是没办法钓大鲸鱼的。原来的诬告对于袁客等人或许有些杀伤力，但是对于玉真坊来说真的就没有丝毫的用处。
元嘉元年（和平元年）
梁冀带剑入宫，尚书张陵呵斥他出去，并让禁军夺走了梁冀的剑。
然后为了安抚他，又赐予他入朝不趋，剑履上殿，觐见时不必自称姓名等诸多特权。要知道这些特权在大汉的历史上，只有霍光有过。
张清角以天师府特殊的手势，捏着三炷香，先是对着最上面的三清牌位拜了三拜，然后又对着下面的一列历代天师拜了三拜，最后再将手中的香，稳当的插在供台前的香炉里。
张太宁满意的点头，然后示意张清角去给历代天师以及三清道祖上香。
使得这几年，张清角少有在道观里待超过三个月的时间。也正因为如此，张清角跟着自己的师父几乎走遍了大汉的所有州郡。
最后还是玉真坊看不过去，派出子弟为他们收尸，安葬于雒阳郊外，灵牌放入城北大慈寺，让僧人代为供奉。
梁冀本想利用李固等人的同党给其收尸的机会，借此扩大战果，最好是能够和太尉袁客扯上关系，将其一次性扳倒。
虽然刘志内心激动无比，但是在袁汤这个官场老吏的劝谏下，还是极力的压制住了自己。因为内宫还有梁皇后，梁冀在宫中还有很深厚的势力，小心行事。
也因此，刘志并没有动玉真坊，只是为了保全自己，顺从梁冀的意思，将玉真坊的当家人白流免职，稍微削弱其势力触角，而不敢直接将白流下狱。
刘志在朝廷上已经有了不小的声音，起码自己的内朝尚书台中，有小半的尚书投向了他。
而跟随梁冀一起上书的官员有三分之二，刘志本不想将袁客免职，但是自从被梁太后叫过去拉了拉家常后，立即下令将太尉袁客免职。
比他稍低的食邑，只有开国功臣的几位功侯，如高密侯邓禹的一万五千户、文成侯白麒的一万一千户等等。
但是刘志这一次本就是一次试探，因此并没有过多为难他，只是下诏罚梁冀一年的俸禄。
谨记！”
和平元年（建和四年）
梁太后病重，临终之时，她下诏归政于刘志。
甚至还跟着师父前往巴蜀之地，拜访位于真都山的鬼神道道兄。张清角也随着鬼神道的道兄们，学了一些在皓灵观学不到的，鬼神道独有的道法。
见张清角上完了香，一旁的负责唱礼的道士手拿一张草纸，照着上面的字，对着门外的众道士道童，也对着
门外的青天高唱道：
虽然梁冀没有让自己人登上太尉之位，但是却沉重的打击了以袁客为首的清流势力，使得清流的势力一再萎缩。
于是拿到传国玉玺，刘志所下达的第一个诏书就是，增封梁冀的爵位万户食邑，使得梁冀一人的食邑，就已累计封邑三万户，远远超过了历代汉朝所有的侯爵食邑的限制，几乎抵得上半个诸侯国了。
不过不是所有的道士拜师都是如此的繁琐，只是因为张清角在皓灵观，有这个条件，所以才如此繁琐。
然后将手中的敬天祷文交给一旁的小道童，在门口的一座大青铜炉里焚烧，青烟直直的向着天飞去。
若是有的道观人少，条件不足，也可以只邀请相邻道观的师兄弟，前来作为三师，然后在三清祖师的见证下，磕头上香，焚烧祷文，再派人将名录送上白德山，也可以成为有凭证的道士。
“弟子张清角一定谨记师叔教诲，定会潜心礼道，修持己身，为众生祈福。”
这一套繁琐的礼仪结束后，代表张清角正式的成为道士。
更别论，还有一个梁皇后，这整个内宫、外朝都是梁氏的人，他自然要小心更小心。
这十二年来，中央的局势发生了很大的变化。先是建和元年十二月，清河王刘蒜对于刘志顶替自己成为天子一直不满，在甘陵人刘文、魏郡人刘鲔的鼓动下，刘蒜准备谋反夺位。
而且要是没了玉真坊，梁冀就彻底的一家独大了，刘志与梁太后也不能敌得过他。到那时就不是如今的嚣张跋扈了。而是肆意行废立之事，甚至于取而代之也不是未尝不可。
而刘志也让一直向自己靠拢的袁汤成为百官之一，使得朝堂上终于有了属于刘志自己的势力。
不过与其他高功不同，张清角发现，自己的师父在外游历的时间比在道观打坐的时间要多得多。
“清角，你既然今日入我道门，拜我天师，就应当道尊德贵，守静去欲，贵和守中，识心见性，正心诚意，正心修身。
“今有巨鹿郡任县北林里人士张角，拜入天师府高功白太宾门下，引师张太宁、保师余太河、代师刘清诵，谨代三清祖师鉴之，下赐道号清角，名录道册，咸使诸天高神，历代祖师以闻，礼成。”
大将军梁冀趁机诬告与他一直政见不合的李固、杜乔等人不满自己被免职，意图与刘文等人是同党，将其害死，两人尸体被暴露在雒阳城三日没有人敢收尸。
坐在主位的张太宁对着恭敬跪着的，手里持着三炷香的张清角告诫道。
不仅如此，还下令让梁冀十天进宫一次，帮助皇帝处理、评议尚书所奏的事务。这是向梁冀分享权力的举动。
这一系列的动作，直接让梁冀心花路放，将之前的不愉快忘到了九霄云外，认为刘志还是十分识时务的，十分满意。
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朝歌北郊，皓灵观
青砖黑瓦，烟雾缭绕，信徒进进出出，都显得十分恭敬，这是白国境内占地面积最大的道观，皓灵观。
从前汉就开始存在了，距今也有了数百年，经过历代多次的扩建和修缮，已经再次形成了以皓灵观为中心的小乡邑，名为皓灵里。
皓灵观分为很多个院子，但是大致分为两部分，前殿和后殿，前殿主要是街道信徒上香所在，也是诸神灵牌画像所在。
后殿主要是道士们生活起居，修行练功的地方，常人不得轻易进入，不过很少有人知道，皓灵观的后院有一座道观专门为朝歌城中的贵人，留下的一座院子。
在皓灵观观主张太宁，高功余太河、刘清诵的见证下，张角正式拜入白太宾的门下，名录道册，道号清角，是为张清角道士。
由于张清角天资聪颖，这一路上白太宾除了给他讲述天师府的道统以外，还传授了他许多的道法，因此才能够不在三位师叔或者师兄面前不露怯。
哪怕是王莽，在篡汉前，为了向世人展现自己的对大汉的恭敬，也没有接受这项特权。
也正是天师道如此繁琐，收徒要求严格的规定，才让天师道的信仰，在数百年的发展中，才在冀州和并州的范围内传播。
虽然如此，但是仍然没有大权，调兵虎符在梁冀手中，传国玉玺由梁太后保管，内宫一切事物，由梁皇后负责。
拜师仪式举行完毕后，张清角的生活也逐渐平静下来，每日就是诵经礼神，听道观高功解经，然后跟着师父外出游历。
只是数十年，就已经在汉中郡传播开来，人尽皆知，十个百姓，倒有五六个是鬼神道的信徒，一个是鬼神道的教众。
这不仅是对玉真坊方面的补偿，也是为了抑制梁冀的势力。别看刘志如今面对梁冀予求予允，这都是因为自己年幼，大权都在梁冀和梁太后手中的原因。
延熹二年
此时距离张角拜入天师道已经过去了十二年。
远远不如只是成道数十年，在益州之地传播信仰的鬼神道，只需要缴纳五斗米，就可以入道，因此，传播速度极快。
梁冀本来十分愤怒，但是在心腹和梁皇后的劝说下，还是第二天，在朝会上向刘志跪下谢罪。
刘志又不是傻子，要是真的以如此荒谬的理由将玉真坊抄家灭族，不仅会让白国随之而动，整个天下也不会同意。
不仅如此，还要将玉真坊推出的新青代，秩俸四百石的太常掾白亚，提拔为秩俸六百石的雒阳县令。将原先的司徒袁客，提拔为太尉。
不过没有任命梁冀推荐的大臣任太尉，而是任命司徒袁汤为太尉，大司农张歆为司徒。
甚至于逼迫白流辞职的理由都是以年老体衰，而不是莫须有，直接如图免职三公一样。
但是因为事不密，被朝廷发觉，事败被杀。
建和二年
刘志年满十六，正式加冠，元服。代表着可以亲政。
做完这一切，张清角又重新回到蒲团上，又拜了三拜。
建和三年
白马羌联合湟中的胡人叛乱为寇，进犯广汉属国，杀长吏。朝廷派出军队讨伐，但是被梁冀暗中使绊子，大军大败而归。
消息传至雒阳，大将军梁冀上书弹劾太尉袁客身为百官之首，朝廷的首吏，竟然放任西羌进攻郡县，丢失了祖宗的土地，是大大的失职。
抱守道心，守我门规，切不可妄造杀孽，恃强凌弱。不然你师父不杀你，天师府，道门也不会饶了伱。
这是刘志第一次向梁冀发出自己的声音，经过一年多的沉浸，有着袁汤等人的全力支持，以及被压制的玉真坊一派的协助。
没想到袁客等人不上当，最后钓出了个玉真坊这个鲸天之鱼，他也明白小鱼饵是没办法钓大鲸鱼的。原来的诬告对于袁客等人或许有些杀伤力，但是对于玉真坊来说真的就没有丝毫的用处。
元嘉元年（和平元年）
梁冀带剑入宫，尚书张陵呵斥他出去，并让禁军夺走了梁冀的剑。
然后为了安抚他，又赐予他入朝不趋，剑履上殿，觐见时不必自称姓名等诸多特权。要知道这些特权在大汉的历史上，只有霍光有过。
张清角以天师府特殊的手势，捏着三炷香，先是对着最上面的三清牌位拜了三拜，然后又对着下面的一列历代天师拜了三拜，最后再将手中的香，稳当的插在供台前的香炉里。
张太宁满意的点头，然后示意张清角去给历代天师以及三清道祖上香。
使得这几年，张清角少有在道观里待超过三个月的时间。也正因为如此，张清角跟着自己的师父几乎走遍了大汉的所有州郡。
最后还是玉真坊看不过去，派出子弟为他们收尸，安葬于雒阳郊外，灵牌放入城北大慈寺，让僧人代为供奉。
梁冀本想利用李固等人的同党给其收尸的机会，借此扩大战果，最好是能够和太尉袁客扯上关系，将其一次性扳倒。
虽然刘志内心激动无比，但是在袁汤这个官场老吏的劝谏下，还是极力的压制住了自己。因为内宫还有梁皇后，梁冀在宫中还有很深厚的势力，小心行事。
也因此，刘志并没有动玉真坊，只是为了保全自己，顺从梁冀的意思，将玉真坊的当家人白流免职，稍微削弱其势力触角，而不敢直接将白流下狱。
刘志在朝廷上已经有了不小的声音，起码自己的内朝尚书台中，有小半的尚书投向了他。
而跟随梁冀一起上书的官员有三分之二，刘志本不想将袁客免职，但是自从被梁太后叫过去拉了拉家常后，立即下令将太尉袁客免职。
比他稍低的食邑，只有开国功臣的几位功侯，如高密侯邓禹的一万五千户、文成侯白麒的一万一千户等等。
但是刘志这一次本就是一次试探，因此并没有过多为难他，只是下诏罚梁冀一年的俸禄。
谨记！”
和平元年（建和四年）
梁太后病重，临终之时，她下诏归政于刘志。
甚至还跟着师父前往巴蜀之地，拜访位于真都山的鬼神道道兄。张清角也随着鬼神道的道兄们，学了一些在皓灵观学不到的，鬼神道独有的道法。
见张清角上完了香，一旁的负责唱礼的道士手拿一张草纸，照着上面的字，对着门外的众道士道童，也对着
门外的青天高唱道：
虽然梁冀没有让自己人登上太尉之位，但是却沉重的打击了以袁客为首的清流势力，使得清流的势力一再萎缩。
于是拿到传国玉玺，刘志所下达的第一个诏书就是，增封梁冀的爵位万户食邑，使得梁冀一人的食邑，就已累计封邑三万户，远远超过了历代汉朝所有的侯爵食邑的限制，几乎抵得上半个诸侯国了。
不过不是所有的道士拜师都是如此的繁琐，只是因为张清角在皓灵观，有这个条件，所以才如此繁琐。
然后将手中的敬天祷文交给一旁的小道童，在门口的一座大青铜炉里焚烧，青烟直直的向着天飞去。
若是有的道观人少，条件不足，也可以只邀请相邻道观的师兄弟，前来作为三师，然后在三清祖师的见证下，磕头上香，焚烧祷文，再派人将名录送上白德山，也可以成为有凭证的道士。
“弟子张清角一定谨记师叔教诲，定会潜心礼道，修持己身，为众生祈福。”
这一套繁琐的礼仪结束后，代表张清角正式的成为道士。
更别论，还有一个梁皇后，这整个内宫、外朝都是梁氏的人，他自然要小心更小心。
这十二年来，中央的局势发生了很大的变化。先是建和元年十二月，清河王刘蒜对于刘志顶替自己成为天子一直不满，在甘陵人刘文、魏郡人刘鲔的鼓动下，刘蒜准备谋反夺位。
而且要是没了玉真坊，梁冀就彻底的一家独大了，刘志与梁太后也不能敌得过他。到那时就不是如今的嚣张跋扈了。而是肆意行废立之事，甚至于取而代之也不是未尝不可。
而刘志也让一直向自己靠拢的袁汤成为百官之一，使得朝堂上终于有了属于刘志自己的势力。
不过与其他高功不同，张清角发现，自己的师父在外游历的时间比在道观打坐的时间要多得多。
“清角，你既然今日入我道门，拜我天师，就应当道尊德贵，守静去欲，贵和守中，识心见性，正心诚意，正心修身。
“今有巨鹿郡任县北林里人士张角，拜入天师府高功白太宾门下，引师张太宁、保师余太河、代师刘清诵，谨代三清祖师鉴之，下赐道号清角，名录道册，咸使诸天高神，历代祖师以闻，礼成。”
大将军梁冀趁机诬告与他一直政见不合的李固、杜乔等人不满自己被免职，意图与刘文等人是同党，将其害死，两人尸体被暴露在雒阳城三日没有人敢收尸。
坐在主位的张太宁对着恭敬跪着的，手里持着三炷香的张清角告诫道。
不仅如此，还下令让梁冀十天进宫一次，帮助皇帝处理、评议尚书所奏的事务。这是向梁冀分享权力的举动。
这一系列的动作，直接让梁冀心花路放，将之前的不愉快忘到了九霄云外，认为刘志还是十分识时务的，十分满意。
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