第一一三章 立中央婆娑净土之界，化无量佛国，济度苍生！
那身披袈裟的僧
“如是我闻遍行诸界，见苦犹多
僧人双掌合土，轻通佛号。
而后便见其身化流光，遁入万界之中。
每一界中，都有一道流光遁入。
而那道流光最终投入由承天效法后土皇地祗所创立的轮回之虫入世间之轮回!
这是何等的气魄上
当万界强者得见那画面之上的僧人为解万界众生苦难其至不惜抛却自身先天神圣之位，投身入轮回之中
心虫都不禁升起一种钦佩之意。
那种钦佩无关乎实力，而是对于这位僧入的慈悲与高尚之欽佩!
扪心自问。
若是让自己有着先天神圣境界的无上修为。
会如这僧人一般，毫不犹豫的抛舍掉,转入轮回之中吗?
恐怕没有人会这样选择。
最起码，也要经过长久的挣扎
毕竟那可是先天神圣。
若自身不想。那便是凌驾于诸界之上不朽不灭，永恒不坯的存在。一
纵然大罗道果唯一。
纵然投身轮回日后仍必将登临大罗之位。
但这位僧人却已发下太宏愿。
要历经千百万劫受常人所不能受之苦楚，最终方才能重拾前世之道果!
那道道流光，遁入万界中。
尽皆入轮回之内化作母胎虫的婴孩，自生命的本源之处开始重新街化。
紧接着
那画面之中。便展现了其中某界之内,这位僧人遁入轮回之中所经历的切。
且投身万界而始。
历经隆诸界、住胎、比生、出家、隆魔、成道、说法、涅盤之八相,最终成就陀佛之位。
而此界中的僧人，只不过是万千无量世界中地的一个缩影。
在无数世界当中
这位僧人都在经历着如这一界一般的一切。
王劫万难，尽皆隆于袖身。
却丝毫动摇不了扡向佛理道，济度众生之念。
他广布佛法于诸界生灵。
与之同时，恢弘之音亦再度响起。
[婆娑众生刚强难化，不信因果,不畏轮回无知无畏]
佛陀慈悲，许下大宏愿降于诸界万世之中济度众生，以令众生知晓因果不虚之理]
佛陀无量之身感渡诸界苍生，诸恶莫作，众善奉行，回心自证永恒法身，至此方得圆满]
诸界佛陀之身尽皆果成万千之身再聚而一，化佛陀之身重登先天神圣之果位]
伴随着声音的落正。
只见那万千无量诸界中的佛陀尽皆都在济度苍生,并最终完成了自己的使命。
最终,那无尽诸界内的佛陀之身于百千亿万之劫后再度融合归一。化作佛陀之真身!
二方世界之中
尽皆有一尊尊佛陀之影浮现。
那一尊尊佛陀之影形态各异各不相同。
但尽皆口通佛号面露慈悲圆满之意!
“吾为佛门世尊化身之一，多宝佛身!”
“吾为佛门世尊化身之一，
“吾为中央不动明王!”
“吾为东方隆三世明王”
“吾为南方军茶利明王!?’
“吾为西方大威德明王!”
“吾为北方金刚夜叉明王!”
“吾为南无多宝如来
“吾为南无不动如来!”
“吾为
无数尊形态各异的佛陀尽皆通悠扬之佛号。
他们都是昔日那草佛陀隆王万界之后所化的无量之影。
尽皆都秉承其一丝概念与大愿而生,是那尊无上佛陀意志之体现。
而此刻。
这诸界万世之中,的佛陀，尽皆都在融合归一。
他们自万界之中超脱而出尽皆都在向着同一处汇聚，并最终凝聚成为尊难以形容，无可估量的佛陀之真身!
此刻之佛陀。
较之茸日隆于万界之时更要煊赫无尽无量之倍。
煌煌万界之上
而在那莲台之上，犹如壬百亿尊大日凝聚而成的伟岸佛身身披金色袈裟，正迭迦而坐，单手虚捻呈拈花之状
佛光璀璨
佛陀迭迦而坐，其煌煌之身像是蕴藏着世间一切光明、切善良、切慈悲、
那煌煌大日之光照耀壬百亿思无穷无量无间无距之地。
那是属于佛陀煌煌无上之道果!
“天上天下唯我独尊，
本章未完，点击下一页继续阅读今兹而往生分已尽。语为佛门世尊，释迦牟尼!”
太佛悠然而语传遍诸天亿万世界，
“吾见婆娑世间，万灵无序天地衰败，悲苦尤甚。故立中央婆娑净土渡诸界万世之苍生。
凡世间众生皆可入婆娑净土之中，得闻我佛真谛。
历劫圆满者可离此婆娑净土去往西方极乐净土永享安宁清净!”
佛门世尊悠然语道。
而随着他的声音响起。
在那诸界之上，亦有一方无尽恢弘,无尽广袤的无上佛土正在缓缓开辟!
那佛土之广袤与浩瀚
甚至千百万界融合到一起，都难以与之比肩。
其无尽恢弘其至足以与那由阿弥陀佛所开辟的西方极乐净土世界相媲美。
不过，这中央婆娑净土与阿弥陀佛，所开辟的西方极乐净土世界，和上清灵宝天尊所开辟的九霄界唯一不同的一点。
那便是这中央婆娑净土世界就位于万界之内。
只不过被这佛门世尊，以纳须弥干戒子的无上手段隐于无间无量之中。
万界众生凡有緣者步婆娑净土之内!
且这婆娑净土世界并不似那九霄天与西方极乐净土世界一般如此威压无上而是对众生无比祥和。
纵然是不通修行的凡生，入主其内,也不会有丝毫不适。
“吾所立之中央婆娑净土之界当容众生无量”
“世间有无量众生，婆娑净土之界亦当无量。平衡诸界之天地，
“吾当化身降于百千万亿那由他阿僧抵之佛国内，导利众生。”
释迦牟尼其言煌煌。
如法随心动一般。
在那无尽诸天之中。
亦有无尽隐于芥子之内的佛国显现。
亦有无数尊佛门世尊之身影端坐于那无尽无量的佛陀之中，口通佛理济度苍生上。
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“如是我闻遍行诸界，见苦犹多
僧人双掌合土，轻通佛号。
而后便见其身化流光，遁入万界之中。
每一界中，都有一道流光遁入。
而那道流光最终投入由承天效法后土皇地祗所创立的轮回之虫入世间之轮回!
这是何等的气魄上
当万界强者得见那画面之上的僧人为解万界众生苦难其至不惜抛却自身先天神圣之位，投身入轮回之中
心虫都不禁升起一种钦佩之意。
那种钦佩无关乎实力，而是对于这位僧入的慈悲与高尚之欽佩!
扪心自问。
若是让自己有着先天神圣境界的无上修为。
会如这僧人一般，毫不犹豫的抛舍掉,转入轮回之中吗?
恐怕没有人会这样选择。
最起码，也要经过长久的挣扎
毕竟那可是先天神圣。
若自身不想。那便是凌驾于诸界之上不朽不灭，永恒不坯的存在。一
纵然大罗道果唯一。
纵然投身轮回日后仍必将登临大罗之位。
但这位僧人却已发下太宏愿。
要历经千百万劫受常人所不能受之苦楚，最终方才能重拾前世之道果!
那道道流光，遁入万界中。
尽皆入轮回之内化作母胎虫的婴孩，自生命的本源之处开始重新街化。
紧接着
那画面之中。便展现了其中某界之内,这位僧人遁入轮回之中所经历的切。
且投身万界而始。
历经隆诸界、住胎、比生、出家、隆魔、成道、说法、涅盤之八相,最终成就陀佛之位。
而此界中的僧人，只不过是万千无量世界中地的一个缩影。
在无数世界当中
这位僧人都在经历着如这一界一般的一切。
王劫万难，尽皆隆于袖身。
却丝毫动摇不了扡向佛理道，济度众生之念。
他广布佛法于诸界生灵。
与之同时，恢弘之音亦再度响起。
[婆娑众生刚强难化，不信因果,不畏轮回无知无畏]
佛陀慈悲，许下大宏愿降于诸界万世之中济度众生，以令众生知晓因果不虚之理]
佛陀无量之身感渡诸界苍生，诸恶莫作，众善奉行，回心自证永恒法身，至此方得圆满]
诸界佛陀之身尽皆果成万千之身再聚而一，化佛陀之身重登先天神圣之果位]
伴随着声音的落正。
只见那万千无量诸界中的佛陀尽皆都在济度苍生,并最终完成了自己的使命。
最终,那无尽诸界内的佛陀之身于百千亿万之劫后再度融合归一。化作佛陀之真身!
二方世界之中
尽皆有一尊尊佛陀之影浮现。
那一尊尊佛陀之影形态各异各不相同。
但尽皆口通佛号面露慈悲圆满之意!
“吾为佛门世尊化身之一，多宝佛身!”
“吾为佛门世尊化身之一，
“吾为中央不动明王!”
“吾为东方隆三世明王”
“吾为南方军茶利明王!?’
“吾为西方大威德明王!”
“吾为北方金刚夜叉明王!”
“吾为南无多宝如来
“吾为南无不动如来!”
“吾为
无数尊形态各异的佛陀尽皆通悠扬之佛号。
他们都是昔日那草佛陀隆王万界之后所化的无量之影。
尽皆都秉承其一丝概念与大愿而生,是那尊无上佛陀意志之体现。
而此刻。
这诸界万世之中,的佛陀，尽皆都在融合归一。
他们自万界之中超脱而出尽皆都在向着同一处汇聚，并最终凝聚成为尊难以形容，无可估量的佛陀之真身!
此刻之佛陀。
较之茸日隆于万界之时更要煊赫无尽无量之倍。
煌煌万界之上
而在那莲台之上，犹如壬百亿尊大日凝聚而成的伟岸佛身身披金色袈裟，正迭迦而坐，单手虚捻呈拈花之状
佛光璀璨
佛陀迭迦而坐，其煌煌之身像是蕴藏着世间一切光明、切善良、切慈悲、
那煌煌大日之光照耀壬百亿思无穷无量无间无距之地。
那是属于佛陀煌煌无上之道果!
“天上天下唯我独尊，
本章未完，点击下一页继续阅读今兹而往生分已尽。语为佛门世尊，释迦牟尼!”
太佛悠然而语传遍诸天亿万世界，
“吾见婆娑世间，万灵无序天地衰败，悲苦尤甚。故立中央婆娑净土渡诸界万世之苍生。
凡世间众生皆可入婆娑净土之中，得闻我佛真谛。
历劫圆满者可离此婆娑净土去往西方极乐净土永享安宁清净!”
佛门世尊悠然语道。
而随着他的声音响起。
在那诸界之上，亦有一方无尽恢弘,无尽广袤的无上佛土正在缓缓开辟!
那佛土之广袤与浩瀚
甚至千百万界融合到一起，都难以与之比肩。
其无尽恢弘其至足以与那由阿弥陀佛所开辟的西方极乐净土世界相媲美。
不过，这中央婆娑净土与阿弥陀佛，所开辟的西方极乐净土世界，和上清灵宝天尊所开辟的九霄界唯一不同的一点。
那便是这中央婆娑净土世界就位于万界之内。
只不过被这佛门世尊，以纳须弥干戒子的无上手段隐于无间无量之中。
万界众生凡有緣者步婆娑净土之内!
且这婆娑净土世界并不似那九霄天与西方极乐净土世界一般如此威压无上而是对众生无比祥和。
纵然是不通修行的凡生，入主其内,也不会有丝毫不适。
“吾所立之中央婆娑净土之界当容众生无量”
“世间有无量众生，婆娑净土之界亦当无量。平衡诸界之天地，
“吾当化身降于百千万亿那由他阿僧抵之佛国内，导利众生。”
释迦牟尼其言煌煌。
如法随心动一般。
在那无尽诸天之中。
亦有无尽隐于芥子之内的佛国显现。
亦有无数尊佛门世尊之身影端坐于那无尽无量的佛陀之中，口通佛理济度苍生上。
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